Níveis de Dabrowski (níveis de consciência e evolução humana)

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Nível I: é caracterizado por muito pouco ou nenhum conflito interno . O indivíduo é o conteúdo que seus atos são apropriados e eles não experimentam conflitos internos sobre seus valores e suas ações na vida. Assim, Nível I é caracterizado como um nível harmonioso, ” a ignorância é felicidade “;

Nível II – desintegração unilevel (uninível em português): Este é o primeiro nível caracterizado pela desintegração , o processo pelo qual ocorre o desenvolvimento : O desenvolvimento requer uma quebra de integração inicial do Nível I, geralmente através de crise : “Cada autêntico processo criativo consiste em ‘ afrouxamento ‘, ‘ . divisão ‘ou’ quebrando ‘ a ex- realidade cada conflito mental está associada com perturbações e dor, cada passo em frente no sentido da existência autêntica é combinada com choques , dores , sofrimento e angústia ” ( Dabrowski, 1973 , p 14. ) . E, novamente, ” nós somos humanos na medida em que nós experimentamos desarmonia e descontentamento , inerente ao processo de desintegração ” ( Dabrowski 1970, p. 122) . Finalmente : ” A desintegração positiva termo será aplicada em geral para o processo de transição de baixa para níveis mais altos , mais amplo e mais rico de funções mentais Esta transição exige uma reestruturação das funções mentais . ” Dabrowski ( 1970 , p.18) ;

No Nível II, as desintegrações são horizontal. ” Existem conflitos internos , mas geralmente são externalizados . Eles não têm um sentido , elas ocorrem como se em apenas um plano ( por isso chamado de unilevel )” ( Dabrowski, 1970 , p.111 ) . Este nível é caracterizado por ambivalências ( a pessoa não tem preferência entre as opções reais e pudesse escolher uma coisa ou outra ) e ambitendências ( a pessoa é puxado e empurrado igualmente para opções e alternativas concorrentes ) .
Dabrowski disse que o Nível II é um nível de transição e não pode ser tolerada por muito tempo: ” estados prolongados de desintegração unilevel (Nível II) final ou em uma reintegração no antigo nível primitivo ou tendências suicidas , ou de uma psicose ” (Dabrowski , 1970, p . 135) .
Nível III: Desintegração espontânea Multinível : Uma vez Nível III é conseguida ( multilevelness ), a pessoa não pode regredir de volta para unilevelness ou integração primária. Nível III é o primeiro nível de conflito vertical ou multinível, o verdadeiro motor do desenvolvimento humano , pois o contraste entre os conflitos mais baixos e maior sugere uma direção de desenvolvimento – desenvolvimento vertical. Contraste isso com os conflitos no Nível II – eles são horizontais e , nesse sentido, não há uma solução de desenvolvimento , pode-se optar por ir para a esquerda ou para a direita , mas não para cima, a escolha de desenvolvimento ainda não é visto pelo indivíduo no Nível II.
Multilevelness é caracterizada por duas características : é quantitativamente diferente da unilevelness e também é qualitativamente diferente  . Assim, para invocar novamente Platão , ML mostra uma diferença de grau e da qualidade que o torna único – nós não apenas  ver mais, mas vemos a vida de forma diferente.
Nível IV: Organizado Desintegração Multinível : A principal característica distinguindo este nível é o funcionamento do terceiro fator e o aumento do papel do eu em desenvolvimento . Os conflitos não são mais impulsionado pelas experiências de vida ( e, portanto, são espontâneas ), o indivíduo passa a  buscar ativamente contradições na vida e na sua própria estrutura e comportamento de valor. Dabrowski também chamado este nível de Desintegração Multinível ”dirigida”.
Nível V: Integração Secundário: A característica distintiva de Nível V é uma integração harmoniosa. Os conflitos de desenvolvimento são mais e que o indivíduo é o conteúdo em seu próprio e em sua personalidade ideal. A pessoa é plenamente humana e possuindo uma personalidade individual único . Seu conflito interno se foi porque eles estão confiantes em sua hierarquia do valor escolhido, em sua hierarquia escolhido de objetivos (metas ) e seu comportamento está de acordo com esta estrutura de valor. Conflitos verticais internas pararam. Conflitos externos estão satisfeitos com a orientação positiva e de desenvolvimento.
Desenvolvimento é incomum : . . A sequência de transformações ” ocorrer apenas se as forças do desenvolvimento são suficientemente fortes e não ser impedido por circunstâncias externas desfavoráveis Esta é , no entanto, raramente é o caso, o número de pessoas que concluem o curso completo de desenvolvimento e atingir o nível de integração secundário é limitado. uma grande maioria das pessoas não quer quebrar a sua integração primitivo em tudo, ou depois de um período relativamente curto de desintegração , geralmente experimentado no momento da adolescência e início da juventude , o fim de uma reintegração no nível anterior ou em integração parcial de algumas das funções de níveis ligeiramente mais elevados, sem transformação de toda a estrutura mental ” ( Dabrowski , 1970, p . 4).
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2 responses to “Níveis de Dabrowski (níveis de consciência e evolução humana)”

  1. Bárbara, o Retorno says :

    Olá!

    Primeiro eu quero parabenizar seu trabalho. Seu blog é encantador e uma esperança num mar de debilidades. A Língua Portuguesa merecia mesmo um blog HBD que tratasse com seriedade a condição humana e suas variações.

    Já estava de saco cheio destes sítios politiqueiros e enfadonhos, com esta brasileirada que beira entre extremos, dos liberais politicamente corretos aos “stormfronters QI abaixo de 90”. Dos portugueses eu nem preciso falar, esta gente caiu e esqueceu de morrer, Ou seria o contrário? Bem, que seja!

    Eu realmente não tenho nada a acrescentar ou criticar em seu texto.

    Mas fazendo algumas observações sobre este tema eu diria o seguinte:

    1º: É importante que possamos delimitar as características genéricas das individualidades coletivas. Por exemplo, comecemos pela questão: O que é um ser humano? Ou então, mais importante ainda: O que é estar vivo?

    Além de uma estrutura anatômica e fisiológica comum (bipedalismo, visão binocular, mãos, etc etc, que nós catalogamos num grupo maior de hominídeos/ primatas), nos resta o mais importante: a inteligência.

    Bem, aí aparece a questão: que é esta inteligência?

    Eu não recorreria à Binet, Darwin, Freud, Dabrowski ou muito menos Piaget para responder questão tão importante.

    Devemos antes recorrer à Filosofia Ocidental e o que de melhor ela pode nos dar. Poderia até citar aqui Platão ou Aristóteles, mas não quero parecer pedante e pulo logo ao que interessa. Zubiri nos fala da Inteligência Senciente.

    Inteligência Senciente seria a capacidade de perceber e inteligir as informações que o mundo real nos dá e atualizar isso em nossa mente. Assim, um animal também vê, ouve, tem tato, olfato, mas não sabe que sabe destas coisas ou não sabe que elas pertencem à algo maior que nós chamamos de “Realidade”.

    Bom, para maiores informações aqui:

    http://www.sentiencia.com.br/page2.aspx

    2º: Uma vez tendo definido (ainda que de modo rasteiro de minha parte) a Inteligência de forma genérica, podemos então inferir como esta inteligência pode “evoluir” para abarcar níveis mais altos de senciência ou complexidade de atualização da realidade.

    Bom, acho não tenho mais nada a dizer por enquanto.

    Obrigada pelo espaço!

    • santoculto says :

      Muito obrigado pela sua presença em meu blog. Me sinto honrado por sua participação, espero que curta o blog e como eu te disse, leia um post por vez para não dar vertigem. Falo por experiência própria.

      Olha, a ideia de inteligência senciente é muito interessante mas eu duvido que os animais não tenham, claro que em diferentes níveis, esta mesma habilidade, visto que ela parece basear-se na capacidade de adaptação ou sobrevivência. Mas tudo para o ser humano é superlativo. Todos os animais apresentam as mesmas características cognitivas, intelectuais, técnicas, etc… que nós temos, porém o ser humano apresentam em níveis muito mais elevados. Nós somos desviantes mediante essa perspectiva.
      O que eu acho que é inovador e único da espécie humana é sua capacidade muito maior de manipular a realidade, seja abstrata ou direta.
      Para que o termo ”inteligência senciente” tenha validade, ele deve se relacionar menos ao conceito que o destoe da natureza, visto que todas as espécies também apresentam estes traços, mas especialmente em relação ao nível de desenvolvimento. Aí sim, estaremos lidando com algo inerentemente humano. O ser humano não é diferente de um animal, ele só é menos animal que a maioria e claro, eu refiro em especial ao caviar cognitivo da espécie e não a todos os seres humanos.

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